林熙春，字志和，号仰晋。海阳（今潮州）人。明神宗万历十一年（一五八三）进士。授巴陵知县，以母丧归，服阕补将乐知县。擢户科给事中，历礼科右给事中、兵科左给事中，至工科都给事中，多所建白。万历二十三年，帝以兵部考选军政事有弊，斥去言官三十四人。熙春毅然上疏谏之，帝益怒，谪为茶陵判官，遂引疾归，家居二十六年。明光宗泰昌元年（一六二〇），复起为光禄寺少卿，历迁太仆少卿、右通政、太仆寺卿、太常寺卿、大理寺卿。大理寺案牍如山积，乃力为釐剔。明熹宗天启四年（一六二四），六次上疏乞休，晋户部左侍郎，予告归。居乡多为善事。年八十以寿终。赠尚书，谥忠宣。有《赐閒草》、《赐还草》、《赐传草》、《城南书庄集》、《林忠宣全集》等。清康熙《潮州府志》卷九上有传，事又见《明史》卷二三四、清冯奉初编《潮州耆旧集》卷二九、清温汝能《粤东诗海》卷三八。

林熙春，字志和，号仰晋，生于嘉靖三十一年(1552年)，海阳龙溪宝陇村（今潮安庵埠）人。出生后父母相继亡故，家境中落，全凭嫂嫂抚养成人。但据志书所载，林熙春于明万历十一年(1583年)中进士后，授四川巴陵县令，不久即“以内艰归”。所谓“内艰”，即母丧（按，俗称父丧为外艰，母丧为内艰，统称丁忧，丁艰）。据此，乃母似应逝于他登第授官之后。当然，这也不排除林熙春视嫂为娘的可能。据称，林熙春为报答嫂恩，登第后还特为其嫂在屋旁挖塘放养乌耳鳗，抵今池塘尚在。

林熙春字志和别号仰晋海阳龙溪人登万历壬午举人联捷癸未进士授巴陵令清浮粮豁差役为治井然有序丙戌觐回闻讣归服阕赴部补将乐视巴陵之政而更广之崇学宫建龟山祠前后二邑不手民间一钱两邑之民去后祀之不忘行取擢户科给事历礼科右兵科左工科都因事建白具掖垣疏草中而最著者参东封减织造又如请免入彝采回青尊朝体而塞彝祸于今为制可谓言关国计者矣军政拾遗之事起一时勾斥言官三十四人圣怒不测阁臣疏救而各官降杂职蒙臣疏救而各官为民震叠之下掖垣逡巡申救公疏轮次属刑科都侯廷佩乃气沮色变废然避也公毅然首列率同官抗疏入宁不知严谴在前窜逐在后固不忍青琐吞声朝堂黯色以默为容已耳既而降调家食二十六载未曾只字长安即政府李公廷机叶公向高同年最昵并绝竿牍则他人可知矣丙午从茶陵州判量移贺县至庚申恩诏起废始以南仪部赐环随转光禄少历升添注太仆少右通政太仆寺卿管少卿事添注太常寺卿简大理寺卿所任各能其官其在囧贰恤马户革常例马政赖之以脩值玉田兵变叱驭而入面谕解散布告朝廷威德众皆投戈谓非素望精诚何以猝然得此于乱卒也其在囧正奉敕总理京边马政年终命迫一月之内简乘三万馀骑合武弁而殿最之无不克当非识力警练而能之乎其在廷尉旧详堆积如山约属分理弊绝风清不忍囹圄多一日之冤因使案牍洗数年之滞诸所条陈如苏牵累省繁文酌参驳与夫约民约官十六款俱已奉旨举行使公而久于其位明刑平法盖庶几矣时虽珰祸未起然票儗中留揽权授指其端已露公六疏乞休所谓见几而作不俟终日者与又以忠谏老成眷孚者素遂晋户部左侍郎予告仍俞尚书李宗延等之请敕将当日抗疏事情宣付史馆特赐驰驿有司优礼真异数也南旋不一月而魏崔炎腾缙绅祸及知交贻书明哲相庆而公若惄然有大不安者丁卯以前闻朝端有一举动未尝不当食废箸及龙飞乾奋而后喜可知也盖其忠爱性成喜愠不见古称知有其国而不知有其身者于公信之前后立朝未尝依一门户今天下南北东西惟粤东仕路最清于公可槩见矣居乡凡桑梓利病始终不遗馀力诸所兴草如争监税释疲役倡建凤凰台三元塔修玉简塔筑铳城于海口浚三利溪修龙头东集等桥使形势增门户固舟楫便利不为小补复倡修文庙贤祠捐赀赎浮屠田百亩为诸生科试卷资此利之在一郡者又如筑许陇堤桥建文昌阁创龙溪会馆减龙溪里役十分之四其作兴人文便益居户此利之在一乡者至于下士恤民隐恶扬善虽至年爵已隆村氓贱隶未曾不和颜相待人之为所接者如坐春风中祥蔼披拂潮之众自贵及贱老及幼未有不乐道林司农者此人人所同然也间有匪类自弃亦终为公所容而其人不及知又或济危扶倾趍人之事而人又不及知然则公之见知于人者犹其大槩矣若夫孝友天笃踰六丁艰孺慕不衰抚弟昆老幼如一日和气所钟膝下振振至四十馀人享寿八十考终而逝以当道题请蒙恩祭葬而郡邑绅庶奔哭几前者至庭不容拜亦可以见三代之直道犹存而上天之报施仁人不为无意矣余历览邑中诸先达惟中离薛子在朝在野气节风度于公今昔一揆然每以中离坎于仕不获竟厥施为恨今而得尽睹之于司农何快如之又惟古所称社稷臣以安社稷为悦及夫乡先生生有功德于民没可祀于社者非此不足以拟公非公又谁足以当此耶公勤于著述又喜吟咏所著有赐閒草赐还草赐传草城南书庄草掖垣疏草行世学者多宗之嗣后朝廷追念殷切特赠三代尚书谥忠宣公论殆久而弥彰云 赞曰五岭之南百粤之东卓生伟人林左司农谦卑以牧允出自中直大而方即赋乃躬脩髯广额曰貌有颙我闻在昔温厉安恭求诸今日庶乎见公揆兹素履表厥遗丰两仕为令乐只何融四垣既历正色何恭廿载家食敦睦何雍形虽三变道本无穷潜见飞跃公其犹龙六卿晚陟寅协载同帝嘉乃德老成直忠归真反朴急流维风云胡能此至至终终呜乎太山云出天下雨濛朝既嘉赖乡复被蒙休休仪表烱烱德容仪写人目德留人衷衣裳我觏佩玉其瑢赞以赞德匪像是供兴歌赤舄徒仰乌弓永言法则世也其宗

林熙春，字志和，广东潮州府海阳县人，民籍。万历十年（1582年）壬午科广东乡试第三十名，万历十一年（1583年）癸未科会试第一百十七名，登三甲第一百五十七名进士。官至户部侍郎，赠尚书，谥忠宜。

曾习经，字刚甫，号蛰庵，揭阳人。光绪庚寅进士。历官度支部右丞。有《蛰庵诗存》。

曾习经(1867-1926) 字刚甫，号蛰庵。广东揭阳人。光绪十六年(1890)进士。授户部主事，擢员外郎。入民国不仕。早师从梁鼎芬。诗与梁鼎芬、罗惇曧、黄节并称"岭南四家"。词宗五代北宋。有《蛰庵诗》、《蛰庵词》。

刚父之诗凡三变，早年近体宗玉溪，古体宗大谢，峻洁遒丽，芳馨悱恻，时作幽咽凄断之声，使读者醰醰如醉。中年以降，取径宛陵、摩垒后山，斫雕为朴，能皱能折，能瘦能涩。然而腴思中含，劲气潜注，异乎而非貌袭江西，以拧态向人者矣。及其晚岁，直凑渊微，妙契自然，神与境会，所得昂王入陶、柳圣处。生平于诗不苟作，作必极备锤炼，炼辞之功什二三，炼意之功什八九，洗伐糟粕，至于无复可洗伐，而犹若未餍，所存者则光晶炯炯，惊心动魄，一字而千金也。故为诗数十年，而手自写定者仅此。孟子曰：“诵其诗，不知其人，可乎？”善读刚父诗者，盖可以想像其为人，抑得其为人，然后其所以为是者，乃益可见也。

刚父与物无竞，而律己最严。自出处大节，乃至一话一言之细，靡不以先民为之法程，从不肯藉口于俗人所即安者，降格焉以自恕。其于事，有所不为也。于其所当为者，及所可为者，则为不厌，且常精力弥满以赴之，以求其事之止于至善，不屑不洁，其天性也。顾未尝立厓岸焉，以翘异于众，而世俗之秽累，自不足以人之。其择友至严峻，非心所期许者，弗与亲者也。其所亲者，则挚爱久敬，如其处父母昆弟之间者，然壹以真性情相见。当其盛年，鞅掌度支，起曹郎，迄卿贰，历二纪馀，综理密微，一部之事皆办取，盖在清之季，谙悉食货掌故，能究极其利病症结者，舍刚父无第二人。及清鼎潜移，则于逊位诏书未下之前一日，毅然致其仕而去。盖稍一濡滞，忽已出于致无可致之地。烛先机以自洁，如彼其明决也。

鼎革之际，神奸张彀以弄一世才智之士。彼固夙知刚父，则百计思所以縻之。刚父不恶而严，巽词自免，而凛然示之以不可辱。

自刚父之在官也，俸入外既一介不取，常以所俭蓄者周恤姻族，急朋友之难，故去官则无复馀财以自活。刚父泊然安之，斥卖其所藏图籍、画书、陶瓦之属以易米，往往不得宿饱，而斗室高歌，不怨不尤，不歆不畔者十五年。呜呼！刚父之所蕴藉以发而为是者，其本原略如此。昔太史公之序屈子也，曰：“其志洁，故其称物色芳，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”喻此志者，可以读刚父之诗矣。

刚父长余六岁，其举乡试于余为同年。余计偕京师，日与刚父游。时或就其所居之潮州馆共住，每瀹茗谈艺达夜分为常。春秋佳日，辄策蹇并辔出郊外，揽翠微、潭拓之胜，谓此乐非褦襶子所能晓叶。甲午丧师后，各忧伤憔悴。一夕，对月坐碧云寺门之石桥，语国事，相抱恸哭。既而余南归，刚父送以诗曰：“前路残春亦可惜，柳条藤蔓有莺啼”：又曰：“他年独自亲调马，愁见山花故故红。”念乱伤怀，恻然若不能为怀也。

余亡命十馀年而归，归后屡值世难，不数数相见，刚父虽谢客，顾以余伟未汨于世俗也，视之日益亲。

去岁六月，刚父六十生日，余造焉。甫就坐，则出一卷相属，曰：“手所写诗，子为我定之。”余新病初起，疗于海滨，将以归后卒读，而有所论列。归则刚父病已深，不复能相笑矣，余与叶玉虎暨二三故旧襄治其丧。玉虎：“此一卷者，刚父精神寓焉。且手泽也，宣景印以传后，子宜为序。”乃序如右。

刚父讳习经，亦号蛰庵居士，潮之揭阳人。光绪己丑巨人，庚寅进士。起家户部主事，历官至度支部左丞。卒时年六十。其卒后一年，岁在丁卯三月之望，新会梁启超序。

余校刊亡友曾刚甫遗诗竟，为之叙曰： 余读刚甫诗，盖不胜友朋死生聚散之感也。始余光绪壬寅岁来京师入大学时，年方二十，颇不为当世贤豪所弃，引为忘年交，其时即识刚甫。厥后屡有江海及国外之行，第居京师时为多。今忽忽廿馀年，余鬓且斑，中经世局人事之变迁，荣棘盈胸，求如昔者朋侪聚首，琴尊跌宕之乐，盖渺如天上，而刚甫且以贫病死矣。顾念昔时游侣，如梁节庵、陈简持两丈，李亦元，丁雅叔，黄孝觉，罗瘿公先后逝；赵尧生归蜀，久不通问；杨昀谷则穷居京师，知交落落如辰星，一睽殆不可复合。而余流转人海，志业一无所就，求附于数公之末，以文学名世，殆亦无能为役。其怀抱之何若，盖可知也。亦元《雁影斋诗》久已付刊；节庵诗为余越园集刊，尚非其全；瘿公诗近经其弟敷庵编定，不日刊刻，简持遗著，则殆已散佚；叔雅所作，余闻在刚甫许，乃求之刚甫家，不可得；孝觉诗则益不可闻。文人医生心血所聚，区区数简册，求其不即湮没，盖尚如是之难也。

余往者病居瘿公所寓顺德会馆，孑身无仆从，卧榻上不能起，室中寂若僧寮。刚甫每日斜下值，则来馆中，冠四品冠，衣袍褂，蹀躞厨下，余烹药，情景宛在心目。而宣统庚戌，余以病南下，刚甫辄为诗送别，今集中“昆玉秋霜绝世姿”一首是也，日月易得，遂成隔世。思旧之怀，其何可任？刚甫于朋友风义至笃，叔雅、节庵、瘿公之逝，伤今悼往，一著之四篇。其为诗，回曲隐珍，芬芳雅逸。盖自《诗》《骚》、曹、陆、陶、谢、李、杜、王、韦、韩、孟、温、李，以迄宋、明、欧、梅、苏、黄、杨、姜、何李、钟、谭之徒，既夫释家偈句，儒宗语录，悉归融洗，而一出以温厚清远，盖庶几古人之所谓风人之言。倘论近三百年诗者，吾知必将有所举似也。刚甫手订自写为二册，绵惙中以援余，属为刊印。今得蒇事，庶不负死友之托。而简持、叔雅诸君名具在集中。溯念昔游，风流如昨，而前尘梦影，渺不可追。循诵兹编，益不禁思之连而无极也。

丁卯三月，番禺叶恭绰。

（《蛰庵诗存》电子版录入：姜盦 校对：陈梦渠）